La imagen de la semana es...

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Cuando Oriente y el Islam entran como un huracán en las apacibles vidas (bueno, no tan apacibles aunque sólo sea por sus guerras civiles por la sucesión) de los pobladores del Reino visigodo de la Península Ibérica con capital en Toledo.

711, una fecha para recordar. Al-Tarik desembarca en la península y derrota al rey Don Rodrigo en la batalla de Guadalete. En pocos años todo el territorio está en manos de los caudillos árabes que lideran ese ejército.

Y la historia del Arte en nuestro país va a cambiar radicalemente. Salvo Sicilia, en Italia, no hay otro territorio que mantenga edificaciones y restos artísticos islámicos medievales de tanta cantidad y de tal belleza como España.

En la imagen de la semana, te proponemos uno de ellos...No es la mezquita de Córdoba, ni la Alhambra de Granada, ni la Torre del Oro de Sevilla.

¿ Cuál es, a qué periodo del islam penínsular pertenece y qué la hace tan especial?

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RÁVENA

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Magnífica lugar, Rávena. La brisa marina del mar Adriático llega a la ciudad, dándole un sabor especial. Eclipsada por Verona y sus amantes, Bolonia y su universidad y Venecia y sus canales, generalmente queda fuera de los circuitos turísticos al uso.

Sin embargo, Rávena ha sido capital del Imperio Romano de Occidente, capital del Imperio bizantino en Occidente bajo Justiniano y capital del reino de los ostrogodos. Esto le hace contar con la mejor y más espectacular representación de edificios paleocristianos y bizantinos de todo el occidente europeo. Del mundo finiimperial dejadme destacar el Mausoleo de Gala Placidia, considerado por la UNESCO uno de los mejores ejemplos de mosaicos paleocristianos aunque constructivamente destaque el Baptisterio de los Ortodoxos, construido en el siglo V, anejo a la Basílica episcopal hoy desaparecida.


Baptisterio neoniano (Neon, obispo de Rávena) o de los ortodoxos


Mosaico del Buen Pastor en el Mausoleo de Gala Placidia

De la presencia ostrogoda impresionan tanto el Baptisterio arriano u ostrogodo, por su simpliciadad, como el Mausoleo de Teodorico, donde podemos ver cúanto admiraban los llamados "barbaros" a los romanos.

Mausoleo de Teodorico en Rávena Baptisterio arriano o de Teodorico

Detalle cúpula baptisterio arriano con procesión de los apóstoles


A caballo entre la construcción ostrogoda y la remodelación bizantina se encuentra San Apolinar el nuevo, basilica espectacular por sus mosaicos tanto los más antiguos -motivos de Jesucristo, buen pastor pero también profanos como el palacio de Teodorico o el puerto de Classe- como los más modernos de Justiniano -procesiones de santos y santas en la nave principal-.




Interior de San Apolinar el nuevo y detalle de los mosaicos



Exterior de San Apolinar in Classe y vista del abside.

Pero donde hay un estallido de belleza y espectacularidad -tanta que cuando Carlomagno viajo a Italia para lograr la coronación del Papa conoció estos edificios y los copió en su palacio de Aquisgrán- es en los restos bizantinos: San Vital y San Apolinar in Classe ( Classe era el antiguo puerto de Rávena, hoy cegado, es un barrio cercano, en medio de la campiña, ¡cosas!). Ambos son edificios discretos por su ubicación y su remate exterior, pero ¡amigo!, entrar y no poder contener una admiración. Espectaculares en su concepción y sorprendentes en su remate interior. Unas pocas imágenes no os podrán dar la sensación de lo que allí dentro hay: desde la sensación de la omnipresencia de Dios hasta el poder de los Emperadores bizantinos. Un regalo a la vista incluso de los profanos.
POR CIERTO, LA IMAGEN DE LA SEMANA PASADA ERA EL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE.
Un resumen de los comentarios que hicísteis los publicaremos en la wiki de Locus.





Pisos interiores, abside, planta y detalle del abside de San Vital

Magnífica página de videos 360º de los pricipales monumentos de Rávena.

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La iconografía paleocristiana

Iconografía...
palabreja que nos va a perseguir de aquí en adelante...

Estamos ante el estudio de las imágenes que aparecen en las representaciones artísticas, de su significado alegórico y simbólico, no de su valor artístico.

El conocimiento de la iconografía cristiana es fundamental por cuanto las representaciones naturalistas casí van a desaparecer del arte cristiano hasta bien avanzada la Edad media. Es más, los artistas y artesanos y los patrocinadores de su arte buscan representar las cosas lo más esquemáticamante posible para reforzar el simbolismo de las representaciones.

Estudia estas presentaciones que te proponemos tomadas de Gonzalo Durán, del IES La Caleta de Cádiz y de Tom-Pérez, del IES Victoria Kent de Elche.

Arte Paleocristiano

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Arte Paleocristiano

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Decaigamos, decaigamos,...

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Mundo romano hacia el 500 dc.

Estamos que decaemos.

Desde Caracalla que gobierna en el 211 dc. hasta Constantino el Grande que gobierna en el 307 dc. se suceden ¡hasta 20 emperadores diferentes!!. El Imperio está sumido en una crisis no sólo de autoridad sino de su sistema económico -el esclavismo y la economía comercial- y de su modelo social urbano -las ciudades pierden población e incluso algunas son abandonadas-.

En el 378 en las llanuras de Adrianópolis, cerca de Constantinopla, los visigodos penetran en el Imperio Romano pero ven la mayor debilidad de las prefecturas occidentales. La muerte del emperador Valente en la batalla le entrega el poder a Teodosio, el último de los gobernantes del Imperio en su conjunto.

Ya conocemos las dos decisiones que convierten a Teodosio en protagonista de la Historia. Desde la división del Imperio, Alanos, Visigodos, Burgundios, Hunos, Francos y, finalmente, Ostrogodos invaden el Imperio de forma violenta o como foederati.

El 410 dc es una fecha dramática por cuanto Alarico saquea y destruye Roma por primera ver desde la invasión de los Galos en el 390 ac.¡800 años después!!. Menos mal que la capital imperial ya no es la ciudad latina sino Rávena, en el norte. La caída del último emperador Augústulo el 476 dc y la invasión ostrogoda de Italia 493 dc suponen el fin del Imperio occidental y el surgimiento de estados mestizos germano-romanos por todo el viejo territorio imperial.

En el Imperio oriental varios emperadores se suceden en el siglo V, Marciano, León o Zenón mantienen y refuerzan la posición de Bizancio. Dejan a Justiniano -527-565 dc- un sólido sistema imperial, un sistema económico monetarista basado en el comercio y las manufacturas y un ejército renovado frente a las viejas legiones.

Surge un nuevo tipo de arte, mezcla de lo paleocristiano, lo oriental y lo grecolatino que hemos llamado arte bizantino.

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De película...

Os ofrezco unos fragmentos de películas donde podemos contemplar magnificas reconstrucciones hollywoodienses del mundo romano.

Para ver un circo y una carrera de cuádrigas, la legendaria Ben-Hur de William Wyler, de 1959, con Charlton Heston.



Para ver el Anfiteatro Flavio o Coliseo, por supuesto, Gladiator de Ridley Scott, año 2000. con Russell Crowe como Máximo, general y luego gladiador.



Para ver una grandiosa reconstrucción del foro romano, del Imperial, no hay como ver La Caida del Imperio Romano de Anthony Mann, de 1964. ¡Y rodada en España!.



Algo peor se ve en Quo vadis? de Mervin LeRoy, realizada en 1951. Aquí Nerón ofrece un triunfo a Marco Vinicio. En todo caso, interesante...

La imagen de la semana es...

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La victoria de Constantino el Grande sobre Majencio en Puente Milvio en el 312 dc. y la promulgación del Edicto de Milán en el 313 dc. significan el comienzo de una nueva era de relaciones entre lo político y lo religioso: el cristianismo no sólo no va a ser perseguido sino que se va a tolerar y, posteriormente, convertir en religión oficial del Imperio.

Desaparece, pues, el culto Imperial y van perdiendo fuerza los dioses paganos politeistas clásicos frene al cristianismo y las religiones orientales. Eso sí se diviniza al Emperador en vida, no a su muerte. Se le convierte en representante de Dios en la Tierra con poder casi absoluto. Diocleciano y Constantino sustituyen al emperador tradicional que acumula los poderes de las magistraturas antiguas por un nuevo monarca, semejante a los helenísticos, investido de poder sagrado y político casi total, amparado en un rigidísimo ceremonial y dirigiendo un poderoso Estado y administración. Es el fin del Imperator augustus y el surgimiento del Basileus.

En el 391 dc. Teodosio toma una decisión clave para la historia de Europa y del Mundo: convierte al cristianismo en religión oficial y única del Imperio. Cuatro años después, a su muerte en el 395 dc., el Imperio quedará dividido definitivamente en dos grandes espacios políticos e históricos independientes: el Imperio de Occidente que caerá por la presión de los pueblos bárbaros y el Imperio romano de Oriente, que con capital en Constantinopla, se convertirá en el siglo IV y V en el Imperio Bizantino.

Surgirá así un nuevo esilo artístico con la pujanza del cristianismo, el Paleocristiano y otro nuevo con la ascensión de Bizancio, el arte Bizantino.

A uno de ambos pertenece la imagen que te proponemos.
¿ Podrías decirnos qué es, dónde está, cuándo y quién construyeron el edificio donde descansa, qué se representa y cuál es la técnica utilizada?.

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La imagen fue...(la presencia romana en Extremadura II)

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Esta semana la imagen nos permite centrarnos en los restos de templos romanos en Extremadura. Nuestra imagen es una de las fachadas que se aprecian en la actual Iglesia de Santa Eulalia en Mérida, concretamente de una de sus capillas. El entablamento y las columnas debieron pertenecer a un hoy desaparecido Templo de Marte, sito en el Foro provincial emeritense.

Los mejores ejemplos de construcciones religiosas los encontramos también en Mérida: los templos de Marte y Diana.

Del primero de ellos subsiste la lápida dedicatoria que, traducida, dice así: Consagrado a Marte por Vetila, mujer de Paculo, dama que al parecer alzó este templo en memoria de su esposo. Construido en época de Nerón, era de orden corintio con mármoles blancos, violetas y veteados. Como ya se ha comentado, con sus materiales se construyó, en el siglo XVII, el pórtico de la capilla que recibe el nombre de Hornito de Santa Eulalia.

Restos del Templo de Marte en la capilla votiva a Santa Eulalia en Mérida

El templo de Diana, asentado sobre un alto basamento, poseía seis columnas en las fachadas principales y once en los costados; dedicado al culto al emperador, en el silgo XVI fue convertido en palacio. En actual estado de reconstrucción.

Templo consagrado a la diosa Diana en Mérida, foro municipal.

Otros templos son los de Cáparra (tres, dedicados a la triada capitolina, Juno, Júpiter y Minerva), el templo de Piedras Labradas en Jarilla, Plasencia; el templo de Augustóbriga o el templete de Alcántara dedicado a la deidades del río.

Restos del templo y su reconstrucción en el foro de la ciudad estipendiaria de Capera.

Restos del Templo de Augustóbriga

Templete junto al puente de Alcántara dedicado a las deidades fluviales Templo en la Trassierra placentina